خبرين منها مقترن، وقد ربما جاء في مواضع منه الثلاثة والأربعة والخمسة أخبار حسب اتفاق ذلك وتهيّئه، وفيه ما اتفق فيه التطابق باللفظ والمعنى والطول وَالقِصر وآخر حرف من الخبرين، ومنه ما لم يتفق فيه الاقتران في الحرفين من آخر الخبرين فحسب، لأنه ليس من كلام اخترعته من ذات نفسي فأرتّبه كيف اخترتُ، ولا منظوم نظّمته برأيي فأصرفه على أي رَوِي آثرتُ، وإنما هي أخبار مُسندة، وأحاديث مصححة عن الناطق بها صلوات الله عليه وآله لا يمكن فيها الزيادة ولا النقصان منها، ولا تقديم كلمة وتأخيرها، ولا تبديل لفظة ولا تغييرها؛ وجعلت ترتيبه على حروف المعجم لكي يدخل كل خبر منه في حرفه، ليكون ذلك كالفهرسة الحافظةفي القلوب والكُتب، ويسهل حفظه في الخواطر، ويهون تطلّبه من الكُتُب للنواظر؛ والذي جمعته من هذه الحِكَم والأحكام النبويّةفأكثره من مسموعاتي على والدي القاضي أبي نصر محمد بن عبد الواحد بن محمد رضي الله عنه، بروايته عن مشايخه الثقات، فمنهم والده القاضي أبو